Национальная библиотека Республики Карелия

Моллой, М. Война чародеев : роман / Майкл Моллой ; перевод с английского Т. Калачиговой. - Москва : Эксмо ; Санкт-Петербург : Домино, 2009. - 318, [1] с. : ил. ; 21 см. - (Люди против магов). - Возрастные ограничения: 12+

Несколько лет назад родители Эбби Клобер, исследователи и путешественники, не вернулись из последней морской экспедиции. Прежде Эбби с родителями жила в башенке на старом маяке. Теперь девочка поселилась у тёти Люси и дяди Бена в их домике в крошечном приморском городке Спеллере, которого не найти на карте Англии. 

С ними же живёт Спайк, найдёныш. Мальчика вынесло на морской берег, его подобрал дядя Бен. Малыш ничего не мог рассказать о себе: что же с ним случилось, откуда он родом, как его имя... Да и речь его первоначально больше походила на свист и щёлканье. 

Спустя некоторое время в башне маяка поселился — капитан Адам Старлайт, который очень хорошо знал родителей девочки. Благодаря капитану, дети узнали, что живут не среди обычных людей, а в мире чародеев моря, которым противостоят чародеи тьмы. 

Вместе с капитаном на лодке атлантов ребята пускаются в невероятное морское путешествие, чтобы отыскать легендарную Ледяную пыль – источник магической силы. За этой же пылью охотятся и чародеи тьмы, чтобы использовать её в своих корыстных целях – стать поработителями мира. 

Главным героям книги на помощь приходят гигантский альбатрос Бенбоу и сэр Чэдвик Стрит, глава чародеев света. Все вместе они прошли через опасности, столкнулись лицом к лицу с ужасными чудовищами, вступили в схватку с силами Зла и спасли из рабства похищенных детей Спеллера.

Главной наградой для Эбби и Спайка, наконец-то вспомнившего, кто он на самом деле, стала встреча с их родителями. Великолепный бал в честь победителей стал красивым завершением этой невероятной истории. На балу не было только одного человека — капитана Адама Старлайта. Не исключено, что вскоре он появится вновь и, возможно, впереди всех ждут новые приключения!

Наумова, Е. М. Сарафаны в собрании музея-заповедника «Кижи» / Е. М. Наумова ; ФГБУК Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи». - Петрозаводск : Музей-заповедник «Кижи», 2020. - 166 с.

Издание можно приобрести в Книжном киоске НБ РК

«САРАФАН – встарь, мужской долгий кафтан, особ.покрою.  Женская русская одежда, безрукавая, с проймами для рук и с поясом. Сарафаны, по покрою, бывают: однорядные, двурядные, закрытые, открытые (грудь), круглые (узкие), прямые, клинчатые, триклинки, растегаи (распашные), шубки (московские), с рукавами, с проймами (с помочами), сборчатые, гладкие, с лифом, без лифа. По ткани: холщевики, дубленики, крашенинники, пестрядинники, кумачники, китаечники, ситцевики, стамедники, суконники и пр.» (В. Даль)

На Севере России сарафан и рубаха длительное время составляли основу будничного и праздничного женского крестьянского наряда, в отличие от южных областей России, где больше преобладал комплекс – рубаха с распашной юбкой понёвой. Тем не менее, именно сарафан стал символом традиционной русской женской одежды. Восемнадцатый век, изменивший полностью одежду русской знати, принявшей западную моду, практически не затронул народную одежду, сохранившую в своих формах и деталях древнерусские традиции почти до начала  XX века.

В музее «Кижи» изучением народной одежды и, в значительной степени сарафанами, многие годы занималась Е.И. Яскеляйнен, за годы работы в музее и в экспедициях, собравшая немалый этнографический материал. Коллекция музея содержит восемьдесят два сарафана (семьдесят два повседневных и десять праздничных).

В каталоге выделено пять разделов, куда включены сарафаны из соответствующих этногеографических зон (Заонежье, Сегозерье, Пудожье, Поморье и других регионов). Издание также содержит информацию о тканях на сарафанах, о типах кроя, схемах кроя и таблицу размеров деталей сарафанов.12+ 

Гончаренко, В. И. Г. Б. Залогин: «Надо жить театром» / В. Гончаренко. - Петрозаводск : Информационное агентство «Республика Карелия», 2011. - 157, [2] с.

Внимание! Издание можно приобрести в Книжном киоске НБ РК

Имя Геннадия Залогина, к сожалению, безвременно ушедшего из жизни карельского актера, театрального деятеля, в представлении не нуждается. Он принадлежит к той группе актеров, которые пользовались необыкновенной популярностью и безусловной любовью зрителей. Его участие в спектакле всегда гарантировало успех постановке, его узнавали на улицах, его присутствие всегда окрыляло и воодушевляло.

Книга достоверна, так как в ее основе – монолог самого актера, его живая речь, яркая, образная, а также воспоминания о нем ныне живущих актеров и знаменитых людей, которые имели счастье общаться с этим незаурядным человеком, которому Карелия многим обязана. Книга будет интересна не только любителям и почитателям театра, но и широкой публике. 16+

К 37.24 М 823 Москин, Д. Н. Загадка народной куклы : [образ, материал, технология] / Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова. - 2-е издание. - Петрозаводск : Периодика, 2016. - 63, [3] с., включ. обл. : ил., цв. ил. ; 22 см. - ISBN 978-5-88170-283-0

Внимание!  Издание можно приобрести в Книжном киоске НБ РК

Для современного ребенка кукла — чаще всего игрушка для забавы, любимая и не очень. А во времена наших бабушек и прабабушек кукла служила не только для игры, она была и посредником между человеком и силами природы. Поэтому народные куклы неотделимы от фольклора: обрядовые – от праздничных песен, игровые – от колыбельных, обереги – от заговоров. Народная кукла – часть духовной и материальной культуры.

Изготавливалась кукла просто – скатывание, скручивание, вложение одной детали в другую из простых материалов – ткани, ветоши, шерсти, лыка… Так и получались берегини, Параскевы, пеленашки, рванки, лыковые кони ... А ещё и деревянные с помощью топора, ножовки и ножа – панки, уточки, лошадки… Конь – игрушка, которую отец делал сыну — благословение и особое покровительство солнца, защита от тёмных сил.

Традиционная игрушка у народов России тесно связана с праздниками земледельческого народного календаря. Весной, в марте дарили нитяные куколки мартинички. В хлебосольном сентябре из соломы нового урожая делали стригушки – игровые и обрядовые.. А в октябре, с праздника Покрова Пресвятой Богородицы гуляли свадьбы и дарили куклы – столбушки, «свадебные парочки».

Интересны в книге и воспоминания мастериц — бабушек, благодаря которым сохранились секреты изготовления крестьянских кукол. В издании представлены народные куклы, которые бытовали на территории России и Карелии. Каждая народная кукла — это образец народного дизайна, ее отличает простота, выразительность, архаичность. Авторами сделан акцент на этнографическом материале и практической стороне — процессе создания куклы.